Alteraciones emocionales
Alteraciones emocionales
1.-Somos nosotros mismo lo que nos provocamos nuestras alteraciones emocionales.
2.-Nos son las personas, ni las situaciones, ni las cosas las que nos causan ansiedad sino nosotros mismo quines nos las causamos.
3.-Como no podemos cambiar a las personas, debemos cambiar nuestra actitud hacia ellas.
4.-Asumir y aceptar que nadie va a venir a sacarnos de la desesperación.
5.-Hay que aprender a como afrontar y encarar la situaciones incómodas o ansiosas o fóbicas.
6.-Lo peor es sentir lástima de uno mismo: la autocompasión. Ser víctima de uno mismo, es un camino sin salida.
7.- Hola mente (6º sentido según el budismo), ya estás aquí fastidiándome y asustándome. Yo no soy mi mente, a la mente hay que domarla y obligarla a tu voluntad, que no sea ella un caballo desbocado.
8.-No mantener eternamente cargas o culpas. Ha llegado el momento de descharlas y reiniciarte. Actívate.
9.-Cambia tu actitud ante tus circunstancias (enfermedad, depre, o otras preocupaciones) y cambiará progresivamente cambiará tu circunstancia.
10.-Ante las fobias no hay más remedio que exponerse a ellas progresivamente.
11.-La vida es cuestión de actitud, de posición de elección.
12.-Hay que cambiar hábitos mentales.
13.- No hay que preocuparse en exceso por los demás, ya están ellos para preocuparse de ellos. No seas contenedor de basuras.
14.-No anticipar acontecimientos o problemas imaginarios por solucionar.
15.- Cuando uno se expone al sufrimiento, al dolor emocional, a la fobia, éste va desapareciendo poco a poco.
16.-En la Naturaleza no existe la felicidad. La felicidad es un invento humano, cada cual tiene la felicidad que su mente le proporciona, porque no podemos huir de nosotros mismo. Vayamos a donde vayamos nuestros pensamiento nos acompañan.
17.-Imaginación inducida por fármacos o drogas. esto es un mundo distinto.
1.-Somos nosotros mismo lo que nos provocamos nuestras alteraciones emocionales.
2.-Nos son las personas, ni las situaciones, ni las cosas las que nos causan ansiedad sino nosotros mismo quines nos las causamos.
3.-Como no podemos cambiar a las personas, debemos cambiar nuestra actitud hacia ellas.
4.-Asumir y aceptar que nadie va a venir a sacarnos de la desesperación.
5.-Hay que aprender a como afrontar y encarar la situaciones incómodas o ansiosas o fóbicas.
6.-Lo peor es sentir lástima de uno mismo: la autocompasión. Ser víctima de uno mismo, es un camino sin salida.
7.- Hola mente (6º sentido según el budismo), ya estás aquí fastidiándome y asustándome. Yo no soy mi mente, a la mente hay que domarla y obligarla a tu voluntad, que no sea ella un caballo desbocado.
8.-No mantener eternamente cargas o culpas. Ha llegado el momento de descharlas y reiniciarte. Actívate.
9.-Cambia tu actitud ante tus circunstancias (enfermedad, depre, o otras preocupaciones) y cambiará progresivamente cambiará tu circunstancia.
10.-Ante las fobias no hay más remedio que exponerse a ellas progresivamente.
11.-La vida es cuestión de actitud, de posición de elección.
12.-Hay que cambiar hábitos mentales.
13.- No hay que preocuparse en exceso por los demás, ya están ellos para preocuparse de ellos. No seas contenedor de basuras.
14.-No anticipar acontecimientos o problemas imaginarios por solucionar.
15.- Cuando uno se expone al sufrimiento, al dolor emocional, a la fobia, éste va desapareciendo poco a poco.
16.-En la Naturaleza no existe la felicidad. La felicidad es un invento humano, cada cual tiene la felicidad que su mente le proporciona, porque no podemos huir de nosotros mismo. Vayamos a donde vayamos nuestros pensamiento nos acompañan.
17.-Imaginación inducida por fármacos o drogas. esto es un mundo distinto.
Habitos perniciosos: la preocupación excesiva y obsesiva
Cuantas noches en vela sumergido en cavilaciones y en suposiciones absurdas y sin sentido, en tratar de anticipar acontecimientos que aún estaban por ocurrir, en tratar de vivir lo que todavía no había llegado, en tratar de arreglar lo que no todavía no se había estropeado, y en tratar tomar decisiones sobre situaciones imaginarias, irreales y ficticias. No te puedes ni imaginar la de problemas imaginarios que solucioné, la cantidad de situaciones que nunca tuvieron lugar a las cuales puse remedio, la cantidad de errores no cometidos que intenté remediar, la cantidad de enfermedades que nunca tuve de las que me curé, la cantidad de discusiones que nunca ocurrieron que gané y la cantidad de obstáculos con los que nunca me encontré que salté.
[La preocupacion magnifica la realidad y la considera desde el pesimismo]:
Por otro lado, la preocupación nos lleva a magnificar e incrementar los pequeños problemas que se nos van presentando y a hacernos creer y convencernos que éstos son insuperables e insalvables, ya que cuando uno se halla preocupado, pierde la perspectiva de la realidad y empieza a considerar y analizar las situaciones desde un punto de vista pesimista y catastrofista, que nos conduce siempre a temernos lo peor y a imaginar el peor desenlace posible. La preocupación es algo, que si no se controla de forma adecuada y a tiempo, puede llevar a la persona a padecer un sufrimiento inútil e innecesario, ya que para muchas personas preocuparse se ha convertido en una auténtica enfermedad y en una cruel cárcel de la que sienten que no pueden escapar. De este modo, muchas personas sienten que se preocupan en exceso por cuestiones que no pueden controlar, manifestando que no pueden detener los
pensamientos obsesivos y repetitivos que le llevan a la preocupación constante y
dolorosa.
Clemete Franco (Superar la depresión y la ansiedad)
[La preocupacion magnifica la realidad y la considera desde el pesimismo]:
Por otro lado, la preocupación nos lleva a magnificar e incrementar los pequeños problemas que se nos van presentando y a hacernos creer y convencernos que éstos son insuperables e insalvables, ya que cuando uno se halla preocupado, pierde la perspectiva de la realidad y empieza a considerar y analizar las situaciones desde un punto de vista pesimista y catastrofista, que nos conduce siempre a temernos lo peor y a imaginar el peor desenlace posible. La preocupación es algo, que si no se controla de forma adecuada y a tiempo, puede llevar a la persona a padecer un sufrimiento inútil e innecesario, ya que para muchas personas preocuparse se ha convertido en una auténtica enfermedad y en una cruel cárcel de la que sienten que no pueden escapar. De este modo, muchas personas sienten que se preocupan en exceso por cuestiones que no pueden controlar, manifestando que no pueden detener los
pensamientos obsesivos y repetitivos que le llevan a la preocupación constante y
dolorosa.
Clemete Franco (Superar la depresión y la ansiedad)
Como superar momentos difíciles
Como superar momentos difíciles en la vida .
Enviado por AZULES el 10/05/2006 a las 17:27
AZULES
Como se puede superar momentos difíciles en la vida : Acaso sacando todo de adentro y renaciendo como el ave fénix. Acaso escribiendo en un blog , y dejando todos tus sentimiento a merced de todos y nadie. Acaso gritar y llorar , hasta que no quede ninguna lágrima que derramar, Acaso salir y volverse medio loca, para tratar de olvidar a eso mal amor. Acaso hacer ejercicios para liberar los químico de la felicidad [hormonas Endorfinas]. Acaso buscar un nuevo amor y así hacer honor a un clavo saca a otro clavo Acaso conversar con todo el mundo y obligarlos a escuchar tus problemas. Acaso pensando y pensando, sin encontrar el real camino. Acaso comer y comer. Acaso dejar de comer y olvidarse de uno. Acaso escuchar la música mas triste, la que te ponga mas nostálgico. Acaso leerse el tarot y buscar saber sobre el futuro. Acaso pensar en que hay mas vidas después de esta y conformarse en que en la otra me ira mejor. Acaso mirar a tu alrededor y ver que a nadie le importan tus problemas. Acaso salir a trabajar todos los días y no pensar en nada L a verdad es que mil y una posibilidad , los invito a ustedes a enviar ideas atinadas de cómo superar los malos momentos que la vida nos trae .
TOMADO DE "MEREZCO UN FUTUROI MEJOR"
Enviado por AZULES el 10/05/2006 a las 17:27
AZULES
Como se puede superar momentos difíciles en la vida : Acaso sacando todo de adentro y renaciendo como el ave fénix. Acaso escribiendo en un blog , y dejando todos tus sentimiento a merced de todos y nadie. Acaso gritar y llorar , hasta que no quede ninguna lágrima que derramar, Acaso salir y volverse medio loca, para tratar de olvidar a eso mal amor. Acaso hacer ejercicios para liberar los químico de la felicidad [hormonas Endorfinas]. Acaso buscar un nuevo amor y así hacer honor a un clavo saca a otro clavo Acaso conversar con todo el mundo y obligarlos a escuchar tus problemas. Acaso pensando y pensando, sin encontrar el real camino. Acaso comer y comer. Acaso dejar de comer y olvidarse de uno. Acaso escuchar la música mas triste, la que te ponga mas nostálgico. Acaso leerse el tarot y buscar saber sobre el futuro. Acaso pensar en que hay mas vidas después de esta y conformarse en que en la otra me ira mejor. Acaso mirar a tu alrededor y ver que a nadie le importan tus problemas. Acaso salir a trabajar todos los días y no pensar en nada L a verdad es que mil y una posibilidad , los invito a ustedes a enviar ideas atinadas de cómo superar los malos momentos que la vida nos trae .
TOMADO DE "MEREZCO UN FUTUROI MEJOR"
Superar el abandono de pareja
Hablar es una de las claves para sentirse mejor. Cuando hablamos sobre nuestro dolor, éste cesa gradualmente de tener poder sobre nosotros y poco a poco nos recuperamos...
FUENTES
FUENTES
Depresión y relaciones sexuales
Las relaciones sexuales
La alteración de las relaciones sexuales se da en muchas enfermedades y entre ellas en la depresión. Un 75% de los deprimidos reconocen tener problemas sexuales. Los pacientes con depresión sufren un descenso tal del estado de ánimo que les cuesta incluso abordar el tema sexual. Uno de los síntomas de la depresión es la anhedonia (incapacidad o dificultad de disfrutar de las cosas y sentir placer) y ésta incluye, por lo general, la pérdida del interés sexual. Ciertamente, algunos depresivos consiguen que su vida sexual siga siendo normal, incluso algunas personas encuentran en el sexo algo que les tranquiliza y les consuela.
El interés por el sexo es un signo de recuperación...
LEER EL ARTICULO
La alteración de las relaciones sexuales se da en muchas enfermedades y entre ellas en la depresión. Un 75% de los deprimidos reconocen tener problemas sexuales. Los pacientes con depresión sufren un descenso tal del estado de ánimo que les cuesta incluso abordar el tema sexual. Uno de los síntomas de la depresión es la anhedonia (incapacidad o dificultad de disfrutar de las cosas y sentir placer) y ésta incluye, por lo general, la pérdida del interés sexual. Ciertamente, algunos depresivos consiguen que su vida sexual siga siendo normal, incluso algunas personas encuentran en el sexo algo que les tranquiliza y les consuela.
El interés por el sexo es un signo de recuperación...
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La sexualidad como la mejor terapia mental
La sexualidad ha sido un tema importante en la vida de los humanos desde tiempos inmemoriales e incluso algunas culturas lo asemejaban a prácticas que sanaban todo tipo de enfermedades.
Necesito cambiar de mentalidad. Si la libido está baja también tu anímo. Existen horminas sexuales que hay que gastar para que se regeneren. Hay que sacar de dentro al anima sexual que llevamos. Darle libertad y creatividad. Picasso tuvo una intensa vida sesual y creativa. La creación como camono del sexo. El sexo es una terapia mental. practicar el tántra. A traves del sexo los humanos conseguimos poder, someter, vasallar y somentar son importantes para la relajación anímica. El amor es someter. Quizás el placer es una forma de someter al otro a tu voluntad.
Equilibrio mental y sexualidad, dos estados que van de la mano. Más sexo y menos Trankimazin.
La mente hay que dirigirla hacia el deseo sexual, hacias las fansasías sexuales.
Necesito cambiar de mentalidad. Si la libido está baja también tu anímo. Existen horminas sexuales que hay que gastar para que se regeneren. Hay que sacar de dentro al anima sexual que llevamos. Darle libertad y creatividad. Picasso tuvo una intensa vida sesual y creativa. La creación como camono del sexo. El sexo es una terapia mental. practicar el tántra. A traves del sexo los humanos conseguimos poder, someter, vasallar y somentar son importantes para la relajación anímica. El amor es someter. Quizás el placer es una forma de someter al otro a tu voluntad.
Equilibrio mental y sexualidad, dos estados que van de la mano. Más sexo y menos Trankimazin.
La mente hay que dirigirla hacia el deseo sexual, hacias las fansasías sexuales.
Los puntos clave del sexo tántrico
Los puntos clave del sexo tántrico
¿Cómo iniciarse en el sexo tántrico?. Los puntos claves para el máximo placer.
30/11/2007 Según la filosofía oriental y el tantra, para alcanzar el máximo placer es necesario seguir unos puntos clave
Uno de los puntos claves para conseguir el máximo placer en los hombres, según las enseñanzas del sexo tántrico, es conseguir tener la capacidad de retener el mayor tiempo posible el semen, lo que les va a permitir tener múltiples orgasmos seguidos. En cuanto a la mujer, uno de los puntos clave para conseguir el máximo placer es conseguir que el hombre pueda, sepa y mantenga durante el mayor tiempo posible la erección sin eyacular, pues con ello la mujer obtiene intensos y numerosos orgasmos en la misma sesión de sexo con su pareja. Los tántras señalan que si esto se consigue, ambos habrán descubierto un apartado completamente desconocido y nuevo de la sexualidad que hasta ahora desconocían...
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¿Cómo iniciarse en el sexo tántrico?. Los puntos claves para el máximo placer.
30/11/2007 Según la filosofía oriental y el tantra, para alcanzar el máximo placer es necesario seguir unos puntos clave
Uno de los puntos claves para conseguir el máximo placer en los hombres, según las enseñanzas del sexo tántrico, es conseguir tener la capacidad de retener el mayor tiempo posible el semen, lo que les va a permitir tener múltiples orgasmos seguidos. En cuanto a la mujer, uno de los puntos clave para conseguir el máximo placer es conseguir que el hombre pueda, sepa y mantenga durante el mayor tiempo posible la erección sin eyacular, pues con ello la mujer obtiene intensos y numerosos orgasmos en la misma sesión de sexo con su pareja. Los tántras señalan que si esto se consigue, ambos habrán descubierto un apartado completamente desconocido y nuevo de la sexualidad que hasta ahora desconocían...
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Salud mental y sexual
Práctica de Maithuna para aumentar la libido
Maithuna, el ritual erótico del Tantra
Las técnicas de Maithuna, al incrementar la producción de hormonas, son capaces de exacerbar la libido, con todos los beneficios psicofísicos que se derivan, de este caudal adicional de energía creativa.
La energía sexual favorece el desarrollo de los chakras. En tal sentido, las técnicas del Tantra no sólo mejoran el rendimiento de la sexualidad en la búsqueda del placer, sino también ayudan a canalizar dicha energía para la creatividad, tanto en el trabajo como en los estudios, los deportes y el arte, contribuyendo, por otra parte, al desarrollo interior.
El Tantra se propone desencadenar el autoconocimiento y la evolución interior a partir de la exacerbación del placer, que trasciende los límites físicos de la experiencia, conduciendo al orgasmo espiritual.
Básicamente, en la práctica de Maithuna, se trata de postergar el orgasmo y prolongar el placer, mediante el adiestramiento en la contención del orgasmo.
Las verdaderas técnicas de Maithuna, pertenecen a la tradición llamada gupta vidyá o ciencia secreta y como otros conocimientos esotéricos, sólo son transmisibles a través de la iniciación por un maestro.
Sin embargo, ciertas pautas generales han sido difundidas. El secreto está en la práctica gradual que permite prolongar, cada vez más, el tiempo de contacto sexual sin que se produzca el orgasmo.
El Tantra considera eyaculación precoz, cuando se alcanza el orgasmo con menos de una hora de éxtasis, aunque se considera que un buen contacto sexual tántrico dura en promedio tres horas.
Luego de la primera hora de contacto la contención suele ser más controlable, al tiempo que el placer se multiplica. Lo ideal es postergar el orgasmo hasta un contacto posterior. De este modo, se logra un estado de hiperestesia erógena durante el siguiente contacto, que permite alcanzar el hiperorgasmo, definido como un estado de maximización del placer sexual.
También con el mismo fin, se recomienda interrumpir algunos minutos, luego de una hora de contacto y volver a empezar.
Fuente de la imagen: Portada del libro Tantra: el sexo sentido
Hebe Bravo Escríbeme
Artículos publicados
http://www.innatia.com
FUENTE DEL ARTÍCULO
Maithuna, el ritual erótico del Tantra
Las técnicas de Maithuna, al incrementar la producción de hormonas, son capaces de exacerbar la libido, con todos los beneficios psicofísicos que se derivan, de este caudal adicional de energía creativa.
La energía sexual favorece el desarrollo de los chakras. En tal sentido, las técnicas del Tantra no sólo mejoran el rendimiento de la sexualidad en la búsqueda del placer, sino también ayudan a canalizar dicha energía para la creatividad, tanto en el trabajo como en los estudios, los deportes y el arte, contribuyendo, por otra parte, al desarrollo interior.
El Tantra se propone desencadenar el autoconocimiento y la evolución interior a partir de la exacerbación del placer, que trasciende los límites físicos de la experiencia, conduciendo al orgasmo espiritual.
Básicamente, en la práctica de Maithuna, se trata de postergar el orgasmo y prolongar el placer, mediante el adiestramiento en la contención del orgasmo.
Las verdaderas técnicas de Maithuna, pertenecen a la tradición llamada gupta vidyá o ciencia secreta y como otros conocimientos esotéricos, sólo son transmisibles a través de la iniciación por un maestro.
Sin embargo, ciertas pautas generales han sido difundidas. El secreto está en la práctica gradual que permite prolongar, cada vez más, el tiempo de contacto sexual sin que se produzca el orgasmo.
El Tantra considera eyaculación precoz, cuando se alcanza el orgasmo con menos de una hora de éxtasis, aunque se considera que un buen contacto sexual tántrico dura en promedio tres horas.
Luego de la primera hora de contacto la contención suele ser más controlable, al tiempo que el placer se multiplica. Lo ideal es postergar el orgasmo hasta un contacto posterior. De este modo, se logra un estado de hiperestesia erógena durante el siguiente contacto, que permite alcanzar el hiperorgasmo, definido como un estado de maximización del placer sexual.
También con el mismo fin, se recomienda interrumpir algunos minutos, luego de una hora de contacto y volver a empezar.
Fuente de la imagen: Portada del libro Tantra: el sexo sentido
Hebe Bravo Escríbeme
Artículos publicados
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Corazón y mente
La mitad de los pacientes que acuden al cardiólogo tienen una dolencia emocional Valentín Fuster y Luis Rojas Marcos, cardiólogo y psiquiatra, dan las claves para gozar del bienestar físico y emocional en su libro 'Corazón y mente', editado por Planeta | "No es un buen médico quien juzga al paciente" y "hay que hablar más que recetar", aconsejan
El cardiólogo Valentín Fuster ha confesado hoy que entre el 25 y el 50% de los pacientes que acuden a su consulta, supuestamente aquejados de problemas cardiacos, tendrían que ponerse en manos de un psiquiatra como Luis Rojas Marcos, porque su problema radica en la mente y no en el corazón.
Aunque ya lo dice el aforismo mens sana in corpore sano, ambos doctores han llegado a la conclusión de que hace falta recordarlo en un mundo dirigido por la rapidez, la tecnología y las innovaciones terapéuticas, y en el que se ha olvidado el gran valor terapéutico de la "empatía" en Medicina.
Recién llegados de Nueva York, los dos prestigiosos especialistas han presentado en una conferencia de prensa su nuevo libro Corazón y mente. Claves para el bienestar físico y emocional, editado por Planeta, en el que dan forma a estas reflexiones con la colaboración de la periodista Emma Reverter.
La obra contiene 20 historias reales de mujeres y hombres de todas las edades, desde niños a ancianos, que acudieron a la consulta de Fuster con una aparente dolencia cardiaca pero que, una vez analizado el caso y puesto en manos de Rojas Marcos, se reveló como un trastorno emocional.
Mente y cuerpo son un todo
Los autores han constatado con estas experiencias la necesidad de retornar a la medicina "humanista", al "médico de familia", a "ver al enfermo en su totalidad" sin separar la salud de sus emociones, porque "la mente y el cuerpo son un todo".
Esta propuesta "no es idílica", han sentenciado ambos expertos, ante la evidencia de que los médicos españoles no tienen tiempo, en el sistema público, para dedicarse en cuerpo y alma a cada enfermo.
Fuster, director del Instituto Cardiovascular del hospital Mount Sinai de Nueva York, ha asegurado que en apenas "cinco o siete minutos" es posible establecer la suficiente empatía con el paciente. "Yo veo a unos 17 al día y tengo tiempo para hacer lo que tengo que hacer", ha matizado el cardiólogo, tras recordar, eso sí, que no trabaja con las condiciones que hay en España.
Rojas Marcos cree que el tiempo de atención es "importante", si bien lo determinante, a su juicio, es "la continuidad" y que el enfermo sepa que el médico le dice: "Voy a acompañarte, voy a estar contigo hasta que entendamos tu problema".
La selección de estas vivencias no tiene su origen en originales pacientes, sino en los típicos conflictos que, por edades, afectan a la mayoría de las personas en todos los países del mundo, muchos de los cuales se curan "si confían en el médico".
"¿Quién no tiene emociones a veces desbaratadas?", se ha preguntado el cardiólogo, tras comentar que no es un drama tener que visitar al psicólogo, un término que le gusta más que el de psiquiatra, ha matizado, porque a estos últimos se les vincula con la locura y con "inflar" al enfermo de pastillas.
"Es más importante hablar que recetar"
Ambos doctores consideran que en ocasiones es más importante hablar que recetar y, de hecho, creen que el médico tiene que exigirse para no convertirse en "un técnico" y establecer con el afectado "una relación de confianza afectiva y emotiva".
Según su amplia experiencia y su prestigiosa labor, la tecnología y las pastillas no son la única solución para curar enfermedades. Curiosamente, los dos opinan que lo primero que tiene que hacer un médico es "no juzgar" y "aceptar el sufrimiento" de la persona que les pide ayuda.
"Nunca un médico es un buen médico si juzga a sus pacientes, en lugar de pensar "qué pena que haya una raíz que te haya llevado a ese problema'", ha comentado Fuster.
Rojas Marcos ha agregado que no se puede decir a un enfermo que se ha "imaginado" su dolencia porque para quien la está sufriendo es "importante". "Esto vale para entrar y ganarse la confianza y el respeto del paciente", ha apuntado.
Al final todo es un problema de comunicación, como según estos expertos ocurre en todas las relaciones de la vida, y también en el ámbito personal, porque se necesita "sinceridad" con uno mismo para afrontar un reto físico o emocional y "optimismo" para superarlo.
El cardiólogo Valentín Fuster ha confesado hoy que entre el 25 y el 50% de los pacientes que acuden a su consulta, supuestamente aquejados de problemas cardiacos, tendrían que ponerse en manos de un psiquiatra como Luis Rojas Marcos, porque su problema radica en la mente y no en el corazón.
Aunque ya lo dice el aforismo mens sana in corpore sano, ambos doctores han llegado a la conclusión de que hace falta recordarlo en un mundo dirigido por la rapidez, la tecnología y las innovaciones terapéuticas, y en el que se ha olvidado el gran valor terapéutico de la "empatía" en Medicina.
Recién llegados de Nueva York, los dos prestigiosos especialistas han presentado en una conferencia de prensa su nuevo libro Corazón y mente. Claves para el bienestar físico y emocional, editado por Planeta, en el que dan forma a estas reflexiones con la colaboración de la periodista Emma Reverter.
La obra contiene 20 historias reales de mujeres y hombres de todas las edades, desde niños a ancianos, que acudieron a la consulta de Fuster con una aparente dolencia cardiaca pero que, una vez analizado el caso y puesto en manos de Rojas Marcos, se reveló como un trastorno emocional.
Mente y cuerpo son un todo
Los autores han constatado con estas experiencias la necesidad de retornar a la medicina "humanista", al "médico de familia", a "ver al enfermo en su totalidad" sin separar la salud de sus emociones, porque "la mente y el cuerpo son un todo".
Esta propuesta "no es idílica", han sentenciado ambos expertos, ante la evidencia de que los médicos españoles no tienen tiempo, en el sistema público, para dedicarse en cuerpo y alma a cada enfermo.
Fuster, director del Instituto Cardiovascular del hospital Mount Sinai de Nueva York, ha asegurado que en apenas "cinco o siete minutos" es posible establecer la suficiente empatía con el paciente. "Yo veo a unos 17 al día y tengo tiempo para hacer lo que tengo que hacer", ha matizado el cardiólogo, tras recordar, eso sí, que no trabaja con las condiciones que hay en España.
Rojas Marcos cree que el tiempo de atención es "importante", si bien lo determinante, a su juicio, es "la continuidad" y que el enfermo sepa que el médico le dice: "Voy a acompañarte, voy a estar contigo hasta que entendamos tu problema".
La selección de estas vivencias no tiene su origen en originales pacientes, sino en los típicos conflictos que, por edades, afectan a la mayoría de las personas en todos los países del mundo, muchos de los cuales se curan "si confían en el médico".
"¿Quién no tiene emociones a veces desbaratadas?", se ha preguntado el cardiólogo, tras comentar que no es un drama tener que visitar al psicólogo, un término que le gusta más que el de psiquiatra, ha matizado, porque a estos últimos se les vincula con la locura y con "inflar" al enfermo de pastillas.
"Es más importante hablar que recetar"
Ambos doctores consideran que en ocasiones es más importante hablar que recetar y, de hecho, creen que el médico tiene que exigirse para no convertirse en "un técnico" y establecer con el afectado "una relación de confianza afectiva y emotiva".
Según su amplia experiencia y su prestigiosa labor, la tecnología y las pastillas no son la única solución para curar enfermedades. Curiosamente, los dos opinan que lo primero que tiene que hacer un médico es "no juzgar" y "aceptar el sufrimiento" de la persona que les pide ayuda.
"Nunca un médico es un buen médico si juzga a sus pacientes, en lugar de pensar "qué pena que haya una raíz que te haya llevado a ese problema'", ha comentado Fuster.
Rojas Marcos ha agregado que no se puede decir a un enfermo que se ha "imaginado" su dolencia porque para quien la está sufriendo es "importante". "Esto vale para entrar y ganarse la confianza y el respeto del paciente", ha apuntado.
Al final todo es un problema de comunicación, como según estos expertos ocurre en todas las relaciones de la vida, y también en el ámbito personal, porque se necesita "sinceridad" con uno mismo para afrontar un reto físico o emocional y "optimismo" para superarlo.
Las dimensiones afectivas de la docencia, Benilde García Cabrero
Introducción
Investigaciones recientes en el campo de las neurociencias (Caine y Caine, 1998, Damasio, 2003), han revelado que los aspectos afectivos (emociones y sentimientos), se encuentran íntimamente relacionados con el pensamiento, la comprensión y los procesos conscientes de meta-cognición y autorregulación que intervienen en el aprendizaje. Asimismo, estudios realizados en el ámbito psicopedagógico (i.e. Shechtman y Leichtenritt, 2004) han puesto de manifiesto que lo que se ha conceptualizado como “enseñanza afectiva”, tiene un impacto positivo sobre el crecimiento personal de los estudiantes, sobre el aprendizaje y los procesos de socialización. La enseñanza afectiva toma en cuenta las actitudes de los estudiantes, así como sus sentimientos y creencias, lo cual los motiva a incorporar durante el aprendizaje, sus intereses y experiencias personales. Por contraposición, la enseñanza que se orienta hacia los procesos cognitivos, se centra más bien en proporcionar información y explicar conceptos y no incorpora, al menos de forma intencional, la dimensión subjetiva del aprendizaje[...]
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Investigaciones recientes en el campo de las neurociencias (Caine y Caine, 1998, Damasio, 2003), han revelado que los aspectos afectivos (emociones y sentimientos), se encuentran íntimamente relacionados con el pensamiento, la comprensión y los procesos conscientes de meta-cognición y autorregulación que intervienen en el aprendizaje. Asimismo, estudios realizados en el ámbito psicopedagógico (i.e. Shechtman y Leichtenritt, 2004) han puesto de manifiesto que lo que se ha conceptualizado como “enseñanza afectiva”, tiene un impacto positivo sobre el crecimiento personal de los estudiantes, sobre el aprendizaje y los procesos de socialización. La enseñanza afectiva toma en cuenta las actitudes de los estudiantes, así como sus sentimientos y creencias, lo cual los motiva a incorporar durante el aprendizaje, sus intereses y experiencias personales. Por contraposición, la enseñanza que se orienta hacia los procesos cognitivos, se centra más bien en proporcionar información y explicar conceptos y no incorpora, al menos de forma intencional, la dimensión subjetiva del aprendizaje[...]
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El miedo
El Miedo
El miedo, como contrapunto de la felicidad, bloquea la plenitud de la existencia del ser humano. Su raíz se da en la lucha constante entre la luz y las tinieblas en la vida personal de cada uno. El miedo y la angustia son connaturales a la existencia humana y causa de un proceso de inseguridad, que lleva a la timidez, al temor y un conjunto de complejos que limitan al hombre quitándole el sentido de la vida y del futuro,
En la sociedad actual, la crisis de valores trascendentes ha llevado al hombre a reemplazarlos por valores contingentes, poniendo su confianza en la ciencia y la tecnología. Esto ha tenido como consecuencia un verdadero paroxismo por conseguir un mejor status social, seguridad económica, reconocimiento, estimación, poder, etc., produciendo una crisis íntima en el hombre que ha perdido su centro en Dios, reemplazándolo por ídolos que no lo satisfacen sino que lo conducen a una gran desdicha humana.
Sin embargo, el miedo tiene una función: nos señala la dirección del crecimiento. Nos hace ver las fronteras, el territorio no conquistado de nosotros mismos. Conquistamos esos terrenos oscuros dentro de uno, lo que nos hace crecer, no sólo a nosotros sino también a los demás. Poco a poco vamos conquistando el reino del amor, la esperanza, la plenitud, la intuición de felicidad, que son la cara opuesta del miedo, la angustia y la tristeza.
¿Cómo descubrimos nuestros miedos? Muchos de ellos los conocemos muy bien, pero otros son inconscientes. Estos últimos se nos revelan en los sueños, sobre todo en aquellos sueños repetitivos que nos están indicando que hay algo en nosotros que nos hace daño y hay que arreglar. Debemos recordar que la emoción negativa del miedo se graba incluso en el cuerpo. Hay una dimensión corporal, somática: el miedo se fija en cada célula del cuerpo.
Si enumeráramos las diferentes clases de miedos no terminaríamos fácilmente; nombraremos sólo algunos: miedo a la muerte, al dolor, a la soledad, al rechazo, al sufrimiento, al futuro, a la incomprensión, al castigo, a lo desconocido, a las restricciones, a la escasez, etc. Lo importante es conocer cuáles son nuestros miedos y liberarnos de ellos para lograr en plenitud el proyecto divino en cada uno de nosotros.
Según el padre Juan de Castro - psicólogo y sacerdote - es necesario distinguir entre miedo y angustia: «Lo primero es una reacción defensiva de tipo psico-afectivo, frente a una situación que se capta como amenazante. Pareciera que miedo y angustia fueran la misma reacción, pero no es así. El miedo tiene un objeto preciso, en cambio la angustia es difusa, es más bien una reacción que se queda en lo interno».
«El temor, espanto, pavor, terror, pertenecen más bien al miedo; la inquietud, la ansiedad, la melancolía, más bien a la angustia. El primero lleva hacia lo conocido, la segunda hacia lo desconocido.»
Pero, a diferencia de lo que muchos puedan pensar, el miedo es también positivo, Frente a hechos reales que en sí son amenazantes, el hombre debe defender su propia integridad física o psicológica, y es el miedo el que gatilla la acción.
Incluso la angustia es un mecanismo que el hombre tiene para no deshumanizarse, Según Freud, el «yo» segrega la angustia ante el conflicto en forma inconsciente, y es el conflicto a su vez, el que hace crecer al ser humano. Esta reacción es una especie de luz roja que se enciende ante el peligro de deshumanización, en el que el hombre no enfrentaría los conflictos.
Respecto a los fundamentos psicológicos del miedo, el Dr. Peña y Lillo considera cuatro actitudes erróneas responsables de la mayoría de los sufrimientos que esclavizan al ser humano. Estas cuatro actitudes básicas serían:
1.- Anticipación imaginaria
2.- Contaminación del presente por el pasado
3.- Resistencia al sufrimiento
4.- El deseo y la ambición.
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El miedo, como contrapunto de la felicidad, bloquea la plenitud de la existencia del ser humano. Su raíz se da en la lucha constante entre la luz y las tinieblas en la vida personal de cada uno. El miedo y la angustia son connaturales a la existencia humana y causa de un proceso de inseguridad, que lleva a la timidez, al temor y un conjunto de complejos que limitan al hombre quitándole el sentido de la vida y del futuro,
En la sociedad actual, la crisis de valores trascendentes ha llevado al hombre a reemplazarlos por valores contingentes, poniendo su confianza en la ciencia y la tecnología. Esto ha tenido como consecuencia un verdadero paroxismo por conseguir un mejor status social, seguridad económica, reconocimiento, estimación, poder, etc., produciendo una crisis íntima en el hombre que ha perdido su centro en Dios, reemplazándolo por ídolos que no lo satisfacen sino que lo conducen a una gran desdicha humana.
Sin embargo, el miedo tiene una función: nos señala la dirección del crecimiento. Nos hace ver las fronteras, el territorio no conquistado de nosotros mismos. Conquistamos esos terrenos oscuros dentro de uno, lo que nos hace crecer, no sólo a nosotros sino también a los demás. Poco a poco vamos conquistando el reino del amor, la esperanza, la plenitud, la intuición de felicidad, que son la cara opuesta del miedo, la angustia y la tristeza.
¿Cómo descubrimos nuestros miedos? Muchos de ellos los conocemos muy bien, pero otros son inconscientes. Estos últimos se nos revelan en los sueños, sobre todo en aquellos sueños repetitivos que nos están indicando que hay algo en nosotros que nos hace daño y hay que arreglar. Debemos recordar que la emoción negativa del miedo se graba incluso en el cuerpo. Hay una dimensión corporal, somática: el miedo se fija en cada célula del cuerpo.
Si enumeráramos las diferentes clases de miedos no terminaríamos fácilmente; nombraremos sólo algunos: miedo a la muerte, al dolor, a la soledad, al rechazo, al sufrimiento, al futuro, a la incomprensión, al castigo, a lo desconocido, a las restricciones, a la escasez, etc. Lo importante es conocer cuáles son nuestros miedos y liberarnos de ellos para lograr en plenitud el proyecto divino en cada uno de nosotros.
Según el padre Juan de Castro - psicólogo y sacerdote - es necesario distinguir entre miedo y angustia: «Lo primero es una reacción defensiva de tipo psico-afectivo, frente a una situación que se capta como amenazante. Pareciera que miedo y angustia fueran la misma reacción, pero no es así. El miedo tiene un objeto preciso, en cambio la angustia es difusa, es más bien una reacción que se queda en lo interno».
«El temor, espanto, pavor, terror, pertenecen más bien al miedo; la inquietud, la ansiedad, la melancolía, más bien a la angustia. El primero lleva hacia lo conocido, la segunda hacia lo desconocido.»
Pero, a diferencia de lo que muchos puedan pensar, el miedo es también positivo, Frente a hechos reales que en sí son amenazantes, el hombre debe defender su propia integridad física o psicológica, y es el miedo el que gatilla la acción.
Incluso la angustia es un mecanismo que el hombre tiene para no deshumanizarse, Según Freud, el «yo» segrega la angustia ante el conflicto en forma inconsciente, y es el conflicto a su vez, el que hace crecer al ser humano. Esta reacción es una especie de luz roja que se enciende ante el peligro de deshumanización, en el que el hombre no enfrentaría los conflictos.
Respecto a los fundamentos psicológicos del miedo, el Dr. Peña y Lillo considera cuatro actitudes erróneas responsables de la mayoría de los sufrimientos que esclavizan al ser humano. Estas cuatro actitudes básicas serían:
1.- Anticipación imaginaria
2.- Contaminación del presente por el pasado
3.- Resistencia al sufrimiento
4.- El deseo y la ambición.
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Aprender a pensar en positivo
Aprender a pensar en positivo, usando el estimulo = reacción, según el Condicionamiento clásico. Por ello ante un estimulo (teléfono, correo electrónico, gente, amigos, familia) hemos de pensar inmediatamente en que es bueno, que es una noticia buena, gente amiga. Que la gente es buena. Una incomididad no es nada insoportable. Estimulo = reacción positiva. Hemos de practicar y aprender a reeducar el pensamiento que es causa de la emociones (agradables o desagradables)o reemplazarlos por pensamientos más exactos y más alegres.
No soy culpable de lo mal que lo hacen otros, de lo que el ser huamno pude hacer o deshcer en ele mundo, aunque pertecenezca a la misma raza.
Una distosión frecuente es:
Catastrofización - Imaginarse y ruminar acerca del peor resultado posible, sin importar lo improbable de su ocurrencia, o pensar que la situación es insoportable o imposible, cuando en realidad es incómoda (o muy incómoda) o inconveniente (esta se relaciona con la PTF o 'poca tolerancia a la frustración, cuya importancia psicopatológica ha sido ampliamente investigada por Ellis).
No soy culpable de lo mal que lo hacen otros, de lo que el ser huamno pude hacer o deshcer en ele mundo, aunque pertecenezca a la misma raza.
Una distosión frecuente es:
Catastrofización - Imaginarse y ruminar acerca del peor resultado posible, sin importar lo improbable de su ocurrencia, o pensar que la situación es insoportable o imposible, cuando en realidad es incómoda (o muy incómoda) o inconveniente (esta se relaciona con la PTF o 'poca tolerancia a la frustración, cuya importancia psicopatológica ha sido ampliamente investigada por Ellis).
Los pensamientos se consideran la causa de las emociones
Los pensamientos se consideran la causa de las emociones, y no a la inversa. Los terapeutas cognitivos invierten el orden causal empleado habitualmente por los psicoterapeutas. La terapia consiste esencialmente en:
* a) Identificar aquellos pensamientos irracionales que nos hacen sufrir e
* b) Identificar qué es irracional en ellos; esto se hace mediante un trabajo de autoanálisis por parte del paciente, que el terapeuta debe promover y supervisar.
Cuando los pensamientos irracionales (falsos o incorrectos o inválidos) son detectados, se pasa a la fase de modificación, que es central en la Terapia cognitiva y consiste en reemplazar los viejos hábitos irracionales por otros más ajustados a la realidad y a la lógica. Esto se hace mediante un esfuerzo para rechazar los pensamientos distorsionados y reemplazarlos por pensamientos más exactos y más alegres. Cabe destacar que este esfuerzo de observación y crítica que el paciente hace de sus propios pensamientos distorsionados no debe confundirse con la tendencia conocida como "Pensamiento positivo", que solo promueve el autoadoctrinamiento por medio de frases positivas u optimistas ("Merezco ser feliz", "soy una persona valiosa", etc), porque la Terapia Cognitiva se vale del pensamiento crítico para conseguir el cambio en sus pacientes y no de una imposición dogmática de pensamientos predeterminados.
La terapia cognitiva no es un proceso "de un día para el otro". Aún cuando un paciente ha aprendido a reconocer cuándo y dónde su proceso de pensamiento se ha torcido, puede llevar meses de concentrado esfuerzo el reemplazar un pensamiento inválido con uno más adecuado. Pero con paciencia y un buen terapeuta, la terapia cognitiva puede ser una herramienta valiosa en la recuperación.
El pensamiento negativo en la depresión puede ser el resultado de fuentes biológicas (i.e., depresión endógena), la influencia educacional de padres, u otras fuentes. La persona deprimida experimenta pensamientos negativos como más allá de su control. El terapeuta conductual ofrece técnicas para dar al paciente un mayor grado de control sobre el pensamiento negativo corrigiendo "distorsiones cognitivas" o pensamientos distorsionados en un proceso llamado reestructuración cognitiva.
* a) Identificar aquellos pensamientos irracionales que nos hacen sufrir e
* b) Identificar qué es irracional en ellos; esto se hace mediante un trabajo de autoanálisis por parte del paciente, que el terapeuta debe promover y supervisar.
Cuando los pensamientos irracionales (falsos o incorrectos o inválidos) son detectados, se pasa a la fase de modificación, que es central en la Terapia cognitiva y consiste en reemplazar los viejos hábitos irracionales por otros más ajustados a la realidad y a la lógica. Esto se hace mediante un esfuerzo para rechazar los pensamientos distorsionados y reemplazarlos por pensamientos más exactos y más alegres. Cabe destacar que este esfuerzo de observación y crítica que el paciente hace de sus propios pensamientos distorsionados no debe confundirse con la tendencia conocida como "Pensamiento positivo", que solo promueve el autoadoctrinamiento por medio de frases positivas u optimistas ("Merezco ser feliz", "soy una persona valiosa", etc), porque la Terapia Cognitiva se vale del pensamiento crítico para conseguir el cambio en sus pacientes y no de una imposición dogmática de pensamientos predeterminados.
La terapia cognitiva no es un proceso "de un día para el otro". Aún cuando un paciente ha aprendido a reconocer cuándo y dónde su proceso de pensamiento se ha torcido, puede llevar meses de concentrado esfuerzo el reemplazar un pensamiento inválido con uno más adecuado. Pero con paciencia y un buen terapeuta, la terapia cognitiva puede ser una herramienta valiosa en la recuperación.
El pensamiento negativo en la depresión puede ser el resultado de fuentes biológicas (i.e., depresión endógena), la influencia educacional de padres, u otras fuentes. La persona deprimida experimenta pensamientos negativos como más allá de su control. El terapeuta conductual ofrece técnicas para dar al paciente un mayor grado de control sobre el pensamiento negativo corrigiendo "distorsiones cognitivas" o pensamientos distorsionados en un proceso llamado reestructuración cognitiva.
Aspecto de la terapia racional emotiva
Ahora vamos a exponer los principales conceptos de su obra (Ellis, 1962,1981,1989 y 1990).
1- Principales conceptos teóricos
A- METAS Y RACIONALIDAD:
Los hombres son más felices cuando se proponen metas y se esfuerzan por alcanzarlas racionalmente. Las principales metas humanas se pueden englobar en:
a- Supervivencia.
b- La felicidad. Esta última puede ser perseguida a través de una o varias de las siguientes submetas:
- Aprobación o afecto.
- Éxito y Competencia personal en diversos asuntos.
- Bienestar físico, emocional o social.
En este punto, Ellis, destaca la fuerte concepción filosófica de su terapia (siguiendo en gran medida la tradición estoica) donde los humanos son seres propositivos en busca de metas personales, que constituyen a su vez, las "filosofías personales" de cada cual.
B- COGNICIÓN Y PROCESOS PSICOLÓGICOS:
a- Pensamiento, afecto y conducta están interrelacionados, afectándose mutuamente.
Pensamiento
Afecto Conducta
b- Los principales componentes de la salud y los trastornos psicológicos se encuentran a nivel del pensamiento, a nivel cognitivo. Estos componentes determinantes son:
- Las Creencias Irracionales (Exigencias) en los procesos de trastorno psicológico.
- Las Creencias Racionales (Preferencias) en los procesos de salud psicológica.
C-ÉNFASIS HUMANISTA-FILOSÓFICO DEL MODELO:
a- Las personas, en cierto modo, sufren por defender filosofías vitales centradas en perseguir sus metas personales de modo exigente, absolutista e irracional.
b- Las personas son más felices, de modo general, cuando persiguen sus metas de modo anti-exigente, anti-absolutista, preferencialmente o de manera racional.
1- Principales conceptos teóricos
A- METAS Y RACIONALIDAD:
Los hombres son más felices cuando se proponen metas y se esfuerzan por alcanzarlas racionalmente. Las principales metas humanas se pueden englobar en:
a- Supervivencia.
b- La felicidad. Esta última puede ser perseguida a través de una o varias de las siguientes submetas:
- Aprobación o afecto.
- Éxito y Competencia personal en diversos asuntos.
- Bienestar físico, emocional o social.
En este punto, Ellis, destaca la fuerte concepción filosófica de su terapia (siguiendo en gran medida la tradición estoica) donde los humanos son seres propositivos en busca de metas personales, que constituyen a su vez, las "filosofías personales" de cada cual.
B- COGNICIÓN Y PROCESOS PSICOLÓGICOS:
a- Pensamiento, afecto y conducta están interrelacionados, afectándose mutuamente.
Pensamiento
Afecto Conducta
b- Los principales componentes de la salud y los trastornos psicológicos se encuentran a nivel del pensamiento, a nivel cognitivo. Estos componentes determinantes son:
- Las Creencias Irracionales (Exigencias) en los procesos de trastorno psicológico.
- Las Creencias Racionales (Preferencias) en los procesos de salud psicológica.
C-ÉNFASIS HUMANISTA-FILOSÓFICO DEL MODELO:
a- Las personas, en cierto modo, sufren por defender filosofías vitales centradas en perseguir sus metas personales de modo exigente, absolutista e irracional.
b- Las personas son más felices, de modo general, cuando persiguen sus metas de modo anti-exigente, anti-absolutista, preferencialmente o de manera racional.
Aceptar tus pensamietos negativos no luches contra ellos.
Te recomiendo un libro:
RELAJACION FISICA Y SERENIDAD MENTAL... de Clemente Franco Justo
Está comprobado, que cuanto más temamos a nuestros pensamientos y emociones, cuanto más activa y fuertemente luchemos contra ellos, cuanto más nos preocupemos por no volver a tenerlos nunca más, con más virulencia y fuerza éstos se harán presentes. Por lo tanto, para poder hacerles frente de forma eficaz y efectiva, lo único que debemos de hacer es no luchar contra ellos, no combatirlos ni rechazarlos.
Piensa en alguna ocasión en la que querías dormirte temprano porque al día siguiente querías estar despejado por alguna razón en especial. Recuerda que cuanto más esfuerzo y voluntad ponías en dormirte, más difícil
te resultaba poder conciliar el sueño. Pues exactamente igual sucede con aquellos pensamientos, sentimientos o emociones que nos resultan desagradables, cuanto más luchamos y nos esforzamos por eliminarlos, más trabajo nos cuesta conseguirlo. Por tanto, debemos dejar de fijar nuestra atención en nuestras preocupaciones, en esos pensamientos y sentimientos que tanto nos desagradan, nos molestan y nos incomodan. Dejémoslos a un lado y empecemos a trabajar para dirigir nuestra vida hacia donde realmente queremos ir. Piensa que si pierdes el tiempo enzarzado en mil batallas luchando contra tus pensamientos negativos, contra tu ansiedad, tu angustia y tus preocupaciones, entonces no tendrás fuerzas ni energías para dirigir tu vida hacia donde tú quieres. Si estás más preocupado por tus sentimientos, tus pensamientos y tus emociones, que por vivir, entonces sólo conseguirás experimentar más sufrimiento y sentirás la sensación de que estás muerto en vida. La vida pasará delante de ti mientras la pierdes en absurdas e infructuosas luchas que ningún beneficio te proporcionarán...
...incómodo y perturbador, es aceptarlo. La aceptación, no significa resignación pasiva y un abandono inútil al dolor dejándonos maltratar por nuestros sentimientos, pensamientos y emociones dolorosas. Significa, por el contrario, aceptar nuestros sentimientos, pensamientos y emociones como algo totalmente soportable por muy desagradables e intensos que éstos nos puedan parecer. Por eso, cuando aparezcan tus pensamientos perturbadores, en lugar de luchar abiertamente contra ellos, obsérvalos, permite que estén ahí y no te esfuerces en luchar abiertamente contra ellos para que desaparezcan, ya que cuanto más luches, más intensificarás dichos sentimientos y emociones negativas y más difícil te resultará que abandonen tu cuerpo
y tu mente. Cada vez que no aceptamos plenamente algo que está ahí, algo que estamos experimentando o viviendo en ese momento, estamos creando dolor y sufrimiento...
[He descubierto enseñanZas muy buenas y provechosas. Enhorabuena por el libro]
RELAJACION FISICA Y SERENIDAD MENTAL... de Clemente Franco Justo
Está comprobado, que cuanto más temamos a nuestros pensamientos y emociones, cuanto más activa y fuertemente luchemos contra ellos, cuanto más nos preocupemos por no volver a tenerlos nunca más, con más virulencia y fuerza éstos se harán presentes. Por lo tanto, para poder hacerles frente de forma eficaz y efectiva, lo único que debemos de hacer es no luchar contra ellos, no combatirlos ni rechazarlos.
Piensa en alguna ocasión en la que querías dormirte temprano porque al día siguiente querías estar despejado por alguna razón en especial. Recuerda que cuanto más esfuerzo y voluntad ponías en dormirte, más difícil
te resultaba poder conciliar el sueño. Pues exactamente igual sucede con aquellos pensamientos, sentimientos o emociones que nos resultan desagradables, cuanto más luchamos y nos esforzamos por eliminarlos, más trabajo nos cuesta conseguirlo. Por tanto, debemos dejar de fijar nuestra atención en nuestras preocupaciones, en esos pensamientos y sentimientos que tanto nos desagradan, nos molestan y nos incomodan. Dejémoslos a un lado y empecemos a trabajar para dirigir nuestra vida hacia donde realmente queremos ir. Piensa que si pierdes el tiempo enzarzado en mil batallas luchando contra tus pensamientos negativos, contra tu ansiedad, tu angustia y tus preocupaciones, entonces no tendrás fuerzas ni energías para dirigir tu vida hacia donde tú quieres. Si estás más preocupado por tus sentimientos, tus pensamientos y tus emociones, que por vivir, entonces sólo conseguirás experimentar más sufrimiento y sentirás la sensación de que estás muerto en vida. La vida pasará delante de ti mientras la pierdes en absurdas e infructuosas luchas que ningún beneficio te proporcionarán...
...incómodo y perturbador, es aceptarlo. La aceptación, no significa resignación pasiva y un abandono inútil al dolor dejándonos maltratar por nuestros sentimientos, pensamientos y emociones dolorosas. Significa, por el contrario, aceptar nuestros sentimientos, pensamientos y emociones como algo totalmente soportable por muy desagradables e intensos que éstos nos puedan parecer. Por eso, cuando aparezcan tus pensamientos perturbadores, en lugar de luchar abiertamente contra ellos, obsérvalos, permite que estén ahí y no te esfuerces en luchar abiertamente contra ellos para que desaparezcan, ya que cuanto más luches, más intensificarás dichos sentimientos y emociones negativas y más difícil te resultará que abandonen tu cuerpo
y tu mente. Cada vez que no aceptamos plenamente algo que está ahí, algo que estamos experimentando o viviendo en ese momento, estamos creando dolor y sufrimiento...
[He descubierto enseñanZas muy buenas y provechosas. Enhorabuena por el libro]
Terapia Conductista de Exposición
Terapia Conductista de Exposición
Un método específico de Terapia Conductista llamada "prevención de exposición y reacción" [exposure and response prevention"] es efectivo para muchas personas con TOC. Este método implica que el paciente se enfrenta, deliberada o voluntariamente, al objeto o idea temida, ya sea directamente o con la imaginación. Al mismo tiempo, el paciente es alentado a abstener de sus rituales con apoyo y estructura provistos por el terapeuta, y posiblemente por otros que el paciente reclute para asistirle. Por ejemplo, una persona que se lava las manos compulsivamente puede ser alentada a tocar un objeto que él/ella cree está contaminado y luego la persona es instada a evitar lavarse por varias horas hasta que la ansiedad provocada se haya reducido en gran parte. El tratamiento entonces procede paso por paso, guiado por la habilidad del paciente a tolerar ansiedad y controlar los rituales. A medida que progresa el tratamiento, la mayoría de los pacientes gradualmente sienten menos ansiedad causada por los pensamientos obsesivos y pueden resistir los impulsos compulsivos.
Estudios de terapia conductista para TOC han encontrado que es un tratamiento exitoso para la mayoría de los pacientes que lo completan. Para que el tratamiento sea exitoso, es importante que el terapeuta sea totalmente capacitado para proveer este tipo específico de terapia. También es útil que el paciente esté muy motivado y tenga una actitud positiva y determinada.
Un método específico de Terapia Conductista llamada "prevención de exposición y reacción" [exposure and response prevention"] es efectivo para muchas personas con TOC. Este método implica que el paciente se enfrenta, deliberada o voluntariamente, al objeto o idea temida, ya sea directamente o con la imaginación. Al mismo tiempo, el paciente es alentado a abstener de sus rituales con apoyo y estructura provistos por el terapeuta, y posiblemente por otros que el paciente reclute para asistirle. Por ejemplo, una persona que se lava las manos compulsivamente puede ser alentada a tocar un objeto que él/ella cree está contaminado y luego la persona es instada a evitar lavarse por varias horas hasta que la ansiedad provocada se haya reducido en gran parte. El tratamiento entonces procede paso por paso, guiado por la habilidad del paciente a tolerar ansiedad y controlar los rituales. A medida que progresa el tratamiento, la mayoría de los pacientes gradualmente sienten menos ansiedad causada por los pensamientos obsesivos y pueden resistir los impulsos compulsivos.
Estudios de terapia conductista para TOC han encontrado que es un tratamiento exitoso para la mayoría de los pacientes que lo completan. Para que el tratamiento sea exitoso, es importante que el terapeuta sea totalmente capacitado para proveer este tipo específico de terapia. También es útil que el paciente esté muy motivado y tenga una actitud positiva y determinada.
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